коммент от about_visotsky

Обнаружил когда-то сохраненную на диске статью textman1 о Брехте:

Как известно, пьесы Брехта имеют антибуржуазный смысл. «Добрый человек…» – не самая тенденциозная драма, но и ее конфликты недвусмысленно замкнуты на социально-экономические категории. Как любая зрелая драма Брехта, «Добрый человек…» призван «возбуждать такие мысли», «которые необходимы для изменения исторических условий» (Т.5/2. С.189). Ср. авторское примечание после списка действующих лиц: «Провинция Сычуань, в которой были обобщены все места на земном шаре, где человек эксплуатирует человека, ныне к таким местам не принадлежит» (Т.3. С.130); ср. финальный монолог Актера: «Другой герой? А если мир – другой? / А может, здесь нужны другие боги? / Иль вовсе без богов? Молчу в тревоге...» (Т.3. С.232). Мы знаем из песен Высоцкого, как он оценивал китайский социализм (и любой другой). В отрыве от пьесы, в едином тексте концерта «День Святого Никогда» не мог прочитываться иначе как размышление о советском человеке. А «Власть исходит от народа…» в устах Высоцкого – не о веймарской, а о советской конституции (иначе и петь ее было б ни к чему). Обобщенно-философское восприятие обеих песен в те годы едва ли было возможно. Конечно, цель «возбуждать мысли» сохранена, но мысли такие, которые Брехта привели бы в большое замешательство.
[...]
Неожиданный угол зрения на привычные вещи. Так, Брехт изображает капиталистов как разбойников и, обратно, разбойников как капиталистов («Трехгрошовая опера») или смотрит на войну глазами маркитантки. Ср. у Высоцкого: взгляд на людскую жизнь глазами микрофона, на скачки – глазами коня, охота на волков глазами волка, диалог мангустов в мешке и т.п. Ср.: Петр Мамонов прибегает к «точке зрения» голубя и даже… кипятка. Впрочем, и сам его герой, «урод социализма» (перефразируя Платонова), этот человек-ноль, человек-ничто – тоже весьма очужденный и неожиданный наблюдатель мира. Ср. также «гороховые зерна» у «NAUTILUS POMPILIUS».
[...]
Интерпретаторы зонгов Брехта откликнулись на поэзию перевертыша, на саму возможность полного обращения, которую допускает поэтическая система Брехта. И… используют эту возможность, чтобы перевернуть самого Брехта? Не прямо, но косвенно – да.
[...]
Рок не столь непримирим к «левым» идеям и до сих пор сохраняет рефлексы «левого» искусства, унаследованные русским роком от западного и проявляющиеся то у нас, то у них, как некий стойкий атавизм.

По ссылке - полный текст, очень даже нужный.

Но вот слово "атавизм" - оно, как бы сказать...
Подразумевается, судя по всему, некий правый оптимизм: искусство медленно, но верно изживает "левую заразу". Высоцкий - человек, научившийся у Брехта хорошему, но отказавшийся от его ложных взглядов. Причина же ошибок русского рока - во влиянии рока западного, который случайно отстал от Высоцкого в плане преодоления левизны.

Теория стройная, но не единственно возможная.
Можно сделать вывод, например, что Высоцкий, "надинамив" своего учителя Брехта, подал пример и своим последователям.
Ведь если Высоцкий любил Брехта, не одобряя при этом дела, которому тот отдал жизнь и творчество, то почему б и левым рокерам не сделать "ход обратный": любить Высоцкого, но при этом бороться не за то, за что боролся он?

коммент от about_visotsky

Раньше — как сапожник, так последний человек, ругатель и пьяница. А этот был справедливый. Другому дай кожу — он ее украдет и деньги не отдаст. А этот был честный. Вот он помер. Помер и пошел в рай...
|...|
Бог говорит:
— А где моя скамеечка?
Сапожник рассказывает:
— Да вот как я сел на нее, так все и увидел — как баба белье крала у моей жены. Я кричал-кричал — она ничего не слышит. Не выдержал я, да и бросил скамейку.
Бог говорит:
— Если бы я был таким, как ты, так мне бы, на землю глядя, и сидеть не на чем было. Всю мебель бы вниз побросал...
И послал сапожника на землю.

Источник: http://www.ckazka.com/people/russia/00000199russia.html

коммент от about_visotsky

Примечательно, что все, кроме не теряющего веры в тумане Неумоева, почувствовали в "Снежной королеве" что-то сонное.
А во сне ведь как? Почти никогда не удаётся добиться цели. Едешь в одну сторону, приезжаешь в совсем другую.
Этот "закон октав" во многих отношениях действует и в жизни. Хорошо знают те, кто что-то строил социальное: "3а мартом неизбежен жерминаль, а прежде сентября жди термидора..."
Конечно, можно напрячься и на мгновение создать именно то, что задумано - следующим ходом рухнет, но ничего, образец будет. Но ведь и во сне можно усилием воли "наснить" что хочешь. Правда, от напряжения, как правило, проснёшься.

Именно так произошло с Каем у ВПР:
Ты отыщешь меня в ледяной пустоте
У красавицы снежной отнимешь,
Ты пройдешь босиком по застывшей воде
И стряхнешь с ресниц моих иней,
Мое сердце к губам горячим прижмешь
И осколок проклятый теряя,
Я проснувшись замерзну
И как туман
Перед тобою растаю…

В "С.К." хороший конец вырвали ценой нарушения естественного хода событий, это чувствуется...

Кто веселее и полнее горячего цинизма, тот вместо этого руководствуется правилом Иринархова: "Неважно, за чем вы пришли, важно - с чем вы уйдёте!" На Западе этот номер прокрутили с демократией. Ежу понятно, что власть двух (от силы трёх) партий имеет такое же отношение к власти народа, как нетопырь к выхухоли. Но находятся всякие Попперы, которые доказывают, что именно к этому мы и стремились веками, невозможно и представить лучшую форму демократии, чем двухпартийная. Ну и ладно.

коммент от about_visotsky

Приснилось, что по следам этой дискуссии мне говорят: да ты ничего не понял! "Тот", который не стрелял - это "она", девушка. Только в этом случае "ему" могли, так и быть, разрешить не участвовать в расстреле вместе со всеми.
А рассказчик говорит "он", пытаясь скрыть от нас, кто именно не выстрелил. Но там же дальше (мы прокрутили песню) тот еще вид отношений: беседовал тайком, посылал подарки... Мол, разве это похоже на мужскую дружбу?