Тень

Вот если "Тень" рассмотреть, какую мораль мы там видим?
Главный положительный герой - предатель. Доктор (по фильму - Георгий Вицин). Все, что можно в прицнипе было сделать - открыто им (и заклятие ТЗСМ, и источник живой воды). Без него ничего бы не вышло вообще. При этом, на основании происxодящего невозможно сделать вывод, осуждающий предательство: типа, если бы он "боролся", а не "приспособился к системе"... (Возможно, впрочем, что тут "теорема этики" имеется в виду: главная ценность - прирост знания, а там видно будет.)

Но главное - в другом: почему добро побеждает в финале? Потому что, оказывается, даже зло без него не может обойтись. Кажется положительно-апокалиптическим сюжетом, но есть подвох. "Не может обойтись" - это искусственно созданный экстрим, но не отражает ли он тот простой факт, что злой человек не против, чтобы остальные были добрыми? Ср. с тем, что в другой пьесе "... а это никому не нравится... кроме Дракона: открытый человек - отличная мишень!" Отсюда просится вывод в духе Докинса: добро вообще изначально изобретено злом.

А в пьесе тогда имеем дело с частным эпизодом: зло на минуту возомнило о себе слишком много, забыло о том, что добро было им создано для собственной же выгоды, и попробовало обойтись без добра вообще - и тут случился конфуз, небольшой.

Кстати, лозунг "тень, знай СВОЁ место" - может быть понят и как: "тень, не теряй контроль над принадлежащей тебе территорией!" или "осознавай, как много земли (места) находится твоей собственности, и гордись этим!"

Соловей / Старая, старая сказка

Надежда Кошеверова трижды создавала фильмы по сказкам Андерсена - "Старая, старая сказка" (т.е."Огниво")(1969), "Тень"(1971), "Соловей"(1979).
Про ССС я уже ругался когда-то - ну, что там из вглядов Андерсена экранизирована самая ошибчная черта. Автор осуждает злую принцессу за то, что она предпочитает искусственных птиц настоящим и все такое - т.е. заменила традицию волюнтаризмом. Но при этом в общей картине мира сами люди становятся искусственными. Заколдовал человека какой-то черт - он стал молиться железяке; расколдовали - стал "натуралом", поклонником естественного.

Призывы укреплять естественное, обуздав "пагубную самонадеянность" - обычно имеют недостаток. Как убедить человека помогать "естественному", если оно и так "естественное"? И какое же оно тогда "естественное", если его надо искусственно поддерживать? Есть разные способы разрешить этот парадокс, но предложенный в ССС - самый тупой.

А вот "Соловей" - откровенно противоречит духу автора. Механикус, которого играет "Шурик" Демьяненко, - кажется самым живым персонажем на фоне прочих героев - "ходячих сxем". Да, он создал механического соловья. Но и живое (в прямом смысле слова!) исxодит от него: он вырастил дерево на голове у тетерева одного из министров. Дал ему средство от облысения, а оно вот слишком хорошо сработало. Причем, другие министры (видимо, назло этому) поддержали Механикуса и убедили короля запретить ему это дерево убрать с башки: дескать, такой важный эксперимент нельзя прерывать. Это решение оставил в силе и новый король (классически дорвавшийся до трона "Иван-дурак"). Можно критиковать, но другие персонажи сами разве посадили хоть одно дерево?

Да, а потом Механикус создал и механическую принцессу. Нам как-то там не очень не показали, но за то мы видели всяких "настоящих", которые как раз на редкость искусственны из-за стремления выглядеть как положено. То есть, механическое подражает живому, а живое - наоборот.

В общем, Механикус не опускается до обычных оправданий. Ну такого сорта, что, мол, в прошлый раз механистическое отношение к реальности довело до уродства, но впредь мы учтем ошибки, только дайте еще попробовать. Он всем видом держит достоинство: да, может быть, это - уродство, но "уродство - не уродство" - оценка относительная, а вот от того, что оно теперь живое, отмахнуться нельзя.

Блуждающие огоньки

А вот в этом фильме по Андерсену тоже использован сюжет "Тени" (без обработки Шварцем).

Научный сотрудник, от которого убежала тень, почему-то напоминает Троцкого, чья дата сегодня отмечается:


Впрочем, понятно: фильм - литовский, а там Троцкому должны сочувствовать как собрату по несчастью, уничтоженному практически одновременно с независимостью прибалтийских республик.



Ещё попался вот этот фильм по теме - "Троцкий" 1993 года. В целом, снято растерянно и безысходно, полная противоположность мексиканской "Эсперансе":)

Пожалуй, единственное, что можно отметить - сон Троцкого, где он беседует с покойным Ильичом.

Троцкий жалуется на жизнь, на Сталина, значит, который уничтожает всех, кто от него не тащится... Ничего Ильич не отвечает, молча в гамаке себя качает.
Не тронула его и новость, что Сталин правит его именем.

Тогда Троцкий предлагает покаяться: мол, это мы с Вами сами такую систему создали, которая выкидывает мыслящих людей и плодит подхалимов. Вряд ли исторический Троцкий такое и вправду мог думать (особенно когда до философского парохода речь дошла), но сюжетно оправдана сия условность: на что не пойдёшь в вещем сне, чтобы растормошить Ильича?
Но увы: Ленину пофиг, он - мёртвый.



Ну, Троцкий видит, что всё тщетно, - окончательно "умер тот, кому не нужен Бог в морозных небесах". Говорит: "Да, Владимир Ильич, понимаю. Вы вовремя умерли, а то бы и Вам теперь трудно пришлось."
Тут Ленин вскочил, как будто его клюнул кентукский жареный петух: "что? кто умер? Я умер?!! Да ты что, ха-ха, я же вечно буду живее всех живых!"

Троцкий в ужасе просыпается...