krol_hydrops

Надежда Кошеверова трижды создавала фильмы по сказкам Андерсена - "Старая, старая сказка" (т.е."Огниво")(1969), "Тень"(1971), "Соловей"(1979).
Про ССС я уже ругался когда-то - ну, что там из вглядов Андерсена экранизирована самая ошибчная черта. Автор осуждает злую принцессу за то, что она предпочитает искусственных птиц настоящим и все такое - т.е. заменила традицию волюнтаризмом. Но при этом в общей картине мира сами люди становятся искусственными. Заколдовал человека какой-то черт - он стал молиться железяке; расколдовали - стал "натуралом", поклонником естественного.

Призывы укреплять естественное, обуздав "пагубную самонадеянность" - обычно имеют недостаток. Как убедить человека помогать "естественному", если оно и так "естественное"? И какое же оно тогда "естественное", если его надо искусственно поддерживать? Есть разные способы разрешить этот парадокс, но предложенный в ССС - самый тупой.

А вот "Соловей" - откровенно противоречит духу автора. Механикус, которого играет "Шурик" Демьяненко, - кажется самым живым персонажем на фоне прочих героев - "ходячих сxем". Да, он создал механического соловья. Но и живое (в прямом смысле слова!) исxодит от него: он вырастил дерево на голове у ~~тетерева~~ одного из министров. Дал ему средство от облысения, а оно вот слишком хорошо сработало. Причем, другие министры (видимо, назло этому) поддержали Механикуса и убедили короля запретить ему это дерево убрать с башки: дескать, такой важный эксперимент нельзя прерывать. Это решение оставил в силе и новый король (классически дорвавшийся до трона "Иван-дурак"). Можно критиковать, но другие персонажи сами разве посадили хоть одно дерево?

Да, а потом Механикус создал и механическую принцессу. Нам как-то там не очень не показали, но за то мы видели всяких "настоящих", которые как раз на редкость искусственны из-за стремления выглядеть как положено. То есть, механическое подражает живому, а живое - наоборот.

В общем, Механикус не опускается до обычных оправданий. Ну такого сорта, что, мол, в прошлый раз механистическое отношение к реальности довело до уродства, но впредь мы учтем ошибки, только дайте еще попробовать. Он всем видом держит достоинство: да, может быть, это - уродство, но "уродство - не уродство" - оценка относительная, а вот от того, что оно теперь живое, отмахнуться нельзя.