![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
krol_hydropsТоварищ Кагарлицкий пишет:
Сегодня Россия в очередной раз поднимается с колен, гордится своими успехами и самоуверенно заявляет, что мировой экономический кризис не имеет к нам никакого отношения. Лет десять назад либеральная публика сетовала, что отечественный капитализм — недоразвитый, деформированный совковым влиянием, не такой, как на Западе. Сегодня, не переставая вздыхать по поводу недостатка европейского лоска у местного начальства, либеральная публика тихо надеется, что слова об «особом положении» Отечества в мире окажутся правдой, и нас минует мировой кризис.
Не надейтесь.
Цены на нефть подчиняются хорошо известным закономерностям мирового рынка. В период экспансии сырье и топливо дорожают быстрее, нежели промышленные изделия. Когда на смену росту приходит спад, цены валятся. Сырье и топливо начинают дешеветь быстрее, чем все остальные товары.
Данный сюжет российская экономика повторяла неоднократно, начиная с XVII века, заканчивая временами Великой депрессии, которая, обрушив сталинский план индустриального рывка, подтолкнула кремлевских лидеров начать коллективизацию.
На протяжении веков менялось лишь сырье, которым мы торговали.
Косвенное подвтерждение этой теории - в том, что что для нашей культуры весьма характерна именно эта тема - "праздника на один день". Только что вроде по усам текло, да в рот не попадало, и солнце вращалось для нас - как вдруг: куда все девалось?
Об этом - "Сказка о рыбаке и рыбке", "Ревизор" и т.д. Вплоть до "Гостьи из будущего", где агент Полина в финале отчетливо указывает всей компании на дверь: "знайте, сверчки, свои шестки", и даже не подумав как-то отблагодарить за помощь, оказанную в поиске мелофона.
Или вот, попалась сказка "Волшебная книга Мурада" (со среднезиатским "орнаментом"). Сначала советский школьник, окунувшись в книгу, попадает в давнее прошлое. А там судят одного дядьку - за то, что не вернул долг другому. Он говорит "отдал под деревом", а кредитор отрицает: не отдавал ни под каким деревом! Наш гость говорит: сейчас разберемся. Есть еще свидетели: листья этого дерева -- пусть подтвердят, если видели возврат долга. Следователь думает: а что, ново! листья мы еще не допрашивали. Отличный повод попилить бюджет! Ладно, говорит, и посылает подсудимого к дереву в сопровождении двоих охранников за листьями. Сидят, ждут. Потом кредитор начинает беспокоиться: почему ознакомление с материалами дерева длится так долго, ведь дерево метрах в 500 отсюда? Тут и настал момент истины, кредитора уличили в клевете: ага, значит, дерево, под которым вернули долг - все-таки существует! Короче, эта вот прологовая часть сказки кончилась хорошо: подсудимого оправдали, а нашего героя за помощь следствию наградили горстью волшебных леденцов (исполняющих желания). С ними он возвращается в наше время. Но его предупредили: в случае бестолкового использования действие через 3 часа аннулируется.
Нужно ли говорить, что после недолгого веселого карнавала именно так и произошло? Что леденцы истрачены невесть на что (в основном, превращение взрослых в детей, верблюдов в ишаков и обратно)?
Вообще-то этот поворот сюжета кажется разрушающим образ. Нелогично личность, героическую в прологе, делать посмешищем в основном сюжете.
Но к этому привел исторический опыт. Если разобраться, старик, спасший рыбку, тоже ведь не заслужил того, чтобы остаться у разбитого корыта. Этически мораль этой сказки - сомнительна. Но читатели нутром понимают: "цикл закончен - пора по местам", и не рыпаются против такого результата.
Сегодня Россия в очередной раз поднимается с колен, гордится своими успехами и самоуверенно заявляет, что мировой экономический кризис не имеет к нам никакого отношения. Лет десять назад либеральная публика сетовала, что отечественный капитализм — недоразвитый, деформированный совковым влиянием, не такой, как на Западе. Сегодня, не переставая вздыхать по поводу недостатка европейского лоска у местного начальства, либеральная публика тихо надеется, что слова об «особом положении» Отечества в мире окажутся правдой, и нас минует мировой кризис.
Не надейтесь.
Цены на нефть подчиняются хорошо известным закономерностям мирового рынка. В период экспансии сырье и топливо дорожают быстрее, нежели промышленные изделия. Когда на смену росту приходит спад, цены валятся. Сырье и топливо начинают дешеветь быстрее, чем все остальные товары.
Данный сюжет российская экономика повторяла неоднократно, начиная с XVII века, заканчивая временами Великой депрессии, которая, обрушив сталинский план индустриального рывка, подтолкнула кремлевских лидеров начать коллективизацию.
На протяжении веков менялось лишь сырье, которым мы торговали.
Косвенное подвтерждение этой теории - в том, что что для нашей культуры весьма характерна именно эта тема - "праздника на один день". Только что вроде по усам текло, да в рот не попадало, и солнце вращалось для нас - как вдруг: куда все девалось?
Об этом - "Сказка о рыбаке и рыбке", "Ревизор" и т.д. Вплоть до "Гостьи из будущего", где агент Полина в финале отчетливо указывает всей компании на дверь: "знайте, сверчки, свои шестки", и даже не подумав как-то отблагодарить за помощь, оказанную в поиске мелофона.
Или вот, попалась сказка "Волшебная книга Мурада" (со среднезиатским "орнаментом"). Сначала советский школьник, окунувшись в книгу, попадает в давнее прошлое. А там судят одного дядьку - за то, что не вернул долг другому. Он говорит "отдал под деревом", а кредитор отрицает: не отдавал ни под каким деревом! Наш гость говорит: сейчас разберемся. Есть еще свидетели: листья этого дерева -- пусть подтвердят, если видели возврат долга. Следователь думает: а что, ново! листья мы еще не допрашивали. Отличный повод попилить бюджет! Ладно, говорит, и посылает подсудимого к дереву в сопровождении двоих охранников за листьями. Сидят, ждут. Потом кредитор начинает беспокоиться: почему ознакомление с материалами дерева длится так долго, ведь дерево метрах в 500 отсюда? Тут и настал момент истины, кредитора уличили в клевете: ага, значит, дерево, под которым вернули долг - все-таки существует! Короче, эта вот прологовая часть сказки кончилась хорошо: подсудимого оправдали, а нашего героя за помощь следствию наградили горстью волшебных леденцов (исполняющих желания). С ними он возвращается в наше время. Но его предупредили: в случае бестолкового использования действие через 3 часа аннулируется.
Нужно ли говорить, что после недолгого веселого карнавала именно так и произошло? Что леденцы истрачены невесть на что (в основном, превращение взрослых в детей, верблюдов в ишаков и обратно)?
Вообще-то этот поворот сюжета кажется разрушающим образ. Нелогично личность, героическую в прологе, делать посмешищем в основном сюжете.
Но к этому привел исторический опыт. Если разобраться, старик, спасший рыбку, тоже ведь не заслужил того, чтобы остаться у разбитого корыта. Этически мораль этой сказки - сомнительна. Но читатели нутром понимают: "цикл закончен - пора по местам", и не рыпаются против такого результата.
