"60 минут молчанья в час"

60 - наименьшее число, которое можно разделить на 1,2,3,4,5,6 равных частей. Можно выбрать...

Кстати, как вы понимали слова кота Леопольда "Если встречу тысячу чертей, разорву на тысячу частей"?
Ведь тысяча чертей и так уже составляет тысячу "компонент связности" - в чём же рвакля будет состоять?
Или каждого чёрта надо разорвать на тысячу частей? Но тогда сказал бы "разорву на миллион частей" ("...хоть одна да попадёт в цель").

Но, видимо, как большевиков заранее тревожил призрак перерождения и термидора, так и Леопольд предвидит, что у него восстановится миролюбивое настроение, когда захочется разорванных чертей склеить, "всемирный праздник голубых соплей нальёт в бокалы канцелярский клей". Надо хотя бы надеяться, что это будет сделано по-новому: сейчас разорвём тысячу чертей на миллион частей, потом составим из них тысячу "постчертей", в каждом из которых будет по 1/1000 от каждого из прежних чертей. Тогда Леопольд сможет сказать, что хотя общее количество частей в итоге осталось прежним (1000), но рвал он их не зря: ни одна склейка не проходит по прежнему разрыву!
"Не торопясь глотая рыбий жир, я наблюдаю растворимый мир...".

Эх, блин... Вы знаете, как я уважаю дореволюционную орфографию (хотя бы за то, что большую часть жизни именно ей разговаривал Ленин), но искусственное различение двух значений слова "мир" было ошибкой. Кто придумал этот идиотизм? Понятно же, что оба смысла восxодят к одному - "единство".

Чеховские мотивы у Гайдая

Н.В. фон Корен в "Дуэли" Чехова:
Смотрите в глаза черту прямо, и если он черт, то и говорите, что это черт, а не лезьте к Канту или к Гегелю за объяснениями.
...спотыкаются и на ровной дороге, и такова уж человеческая судьба: если не ошибаешься в главном, то будешь ошибаться в частностях. Никто не знает настоящей правды.

А ведь на учении фон Корена и основан план контрабандистов в "Бриллиантовой руке"!
Козлодоев для получения драгоценностей должен был (1)споткнуться на ровной дороге; (2)сказать "чёрт побери!" (то есть, посмотреть в глаза чёрту прямо).
Ну и причина провала плана указана: пресловутые ошибки в частностях ("Куда ты смотрел, старый осёл?" и т.д.).

Что делать?

Есть даже такое мнение:
Если бы Чернышевский не печатал а пел свои произведения в виде жестоких романсов и плясовых, то история русского рока началась бы на столетие раньше. Вы только представьте: патлатый, нечесаный, нечистый, без голоса и слуха, опившийся чифирем, с магнетизмом в глазах, он лезет на сцену, и предается там гражданской скорби под гитару. Курсистки визжат, студенты воют, жандармы вламывается в зал -ну чем не рокер?

Когда мы проходили Чернывского в школе, нам говорили: жалко, что вы, когда вырастете, не перечитаете его и не оцените, какой бред он несёт, особенно про семейные отношения.
Кстати, в фильме "Личное дело судьи Ивановой" по сценарию Г.Щербаковой была обратная сцена: учительница литературы восxваляет Чернышевского ("никакими словами нельзя оправдать брак, из которого ушла любовь"), а ученица, у которой как раз родители разводятся, пытается её отрезвить.

В общем, вспомнил эти разговоры и перечитал "Что делать?". Может быть, рано ещё... Но тем не менее.
Начать с того, что Щербакова передёргивает. Одно дело, когда старик Мюнхгаузен бросил жену с офицером ради золотой рыбки, тут его есть за что упрекнуть. Но у Чернышевского-то не так: там распалась семья, которая существовала всего 4 года и состояла исключительно из двух человек. Надо только радоваться, что это произошло вовремя: такой союз можно тупо "считать небывшим" и не париться.
Короче, не могу считать советы Чернышевского бредом, поскольку он ничего и не советует, кроме общих рекомендаций не впадать в панику и искать решение, подходящее к ситуации.

В социальном плане тоже ничего особо жареного: Чернышевский проталкивает самоуправление трудящихся на предприятиях при капиталистической системе взаиморасчётов, - типа Югославии при Тито.

Но это частности. А в целом "Что делать?" сносит крышу. Не книга, а беспрерывное издевательство над любителем художественного чтива, особенно критиком или литературоведом. Постоянный вызов "выходи, подлый трус": а ну-ка угадай, что дальше будет? Или: а знаешь, для чего в мой роман заходил такой-то персонаж? Сейчас я тебе скажу зачем: чтобы ты, козёл, не считал себя каким-то особенным! Особенный человек - вот он был, а ты - чмо на его фоне! Ну не так грубо, конечно... Но налицо желание плюнуть в душу чтеца, который уже приготовился определить произведение на ту или иную полку или дать трактовку...
Хотя, конечно, в школе это проходить странно. Дети не поймут прикола. Но учителя литературы обычно понимали, и эту книгу ненавидели, как глум над самой их профессией. Сцена, нарисованная Щербаковой - скорее исключение, чем правило.

Если перевести в livejournal, представьте: человек писал вроде нормально, вы его зафрендили за это, стали читать. А он заметил, что вы его читаете - и давай писать какие-нибудь пакости в ваш адрес или что-то заведомо для вас противное. У вас будет ощущение, что вы добровольно наелись дерьма, в чём и признаться-то стыдно. Только стереть из памяти!
Не было такой книги в истории литературы! (Хотя тот же Достоевский немало усилий положил на искорение Чернышевского - на то, чтобы отбить у него массовую аудиторию и переплюнуть по части духовного наполнения разговоров героев во время чаепитий на веранде. Не будь Чернышевского, Достоевский, наверное, меньше бы удивлял построением романов как про любовь сценариев с углублённым изучением философии.)

Но вернёмся к вопросу об отношении Чернышвского к русскому року. Понятно, почему он возник: из подозрения, что русский рок, как и Чернышевский, пытается проникнуть в культуру обходным путём, не связанным непосредственно с развитием художественных достоинств.
Но дело-то в том, что задора Чернышевского русскому року недостаёт. Ну не было у русских рокеров такого желания довести критиков до нервного срыва, чтобы никто не замолвил доброго слова, а только плевались.

Есть довольно злая песня Вени Д(ы)ркина про русского рокера. Тут высмеивается не столько аполитичность, безразличие к простому народу, сколько желание быть любимым со всех сторон.

Он наверное дворник - он в рабочее время
Подметает клешами асфальт.
И его можно бы было обозвать дворянином -
Он на все отвечает: "Ол райт".
И как завыли слезливо: "С голодухи помрем!",
Он оставался спокойным как слон.
Сказал: "Не верь - ништяки лежат за каждым углом,
Так что нам с тобой стрематься облом".
(это - классический либерализм: каждый всё сможет, если захочет и немного почешется)

И как в огромном городе не стало воды -
Не родишься без воды, не умрешь,
Он сказал: "Будет дождь и будут лужи полны",
И закричал: "Пусть будет дождь!"
И сорвалась вода, и который день льет,
И я лакаю из лужи взахлеб.
Он сказал: "Тебя прет, а над тобою зима -
Она крыла твои заковывает в лед".
(традиционализм, сваливающий всё на то, что настали "последние времена")

И как в огромном городе не стало тепла,
Тух свет и закончился газ.
Он рассказывал мне, что такое урла,
И что такое спонтанный джаз.
А я сказал: "Я замерз и это немудрено -
Двадцать градусов ниже нуля".
Он улыбнулся: "В левом кране есть теплая кровь -
Пей ее до светлого дня".
(отдано должное и социализму)

И как в огромном городе настала весна -
В городе не стало любви.
И для одних я был хам, для других я был мим,
А для третьих я был невидим.
И я пришел к нему, и я спросил: "Почему,
Почему умирает страна?"
Он улыбнулся, шепнул: "У меня есть сестра,
Она по-моему в тебя влюблена".

Итого: "Он" последовательно перебирает все формулы, которыми можно понравиться... Потерпев неудачу, предлагает задать дальнейшие вопросы не ему, а сестре.
Вот и ответ, почему женский русский рок лучше мужского: сестре посылать народ уже некуда.