(no subject)

Видимо, к посту про Янку и БГ нужно пояснение. Не все сводится к этим элементам, конечно. Но, как я понимаю, в андеграунде 90-х считается неправильным впитывать какое-то влияние со стороны популярных рок-героев 80-х (БГ, Цой, "Наутилус", Шевчук). Со стороны более "эзотерических" источников (Башлачев-Янка-Летов, хотя бы Майк или Мамонов) - можно.

Но при этом откосить от Цоя или "Наутилуса" при желании - удается, а вот от БГ сложнее - он влияет и на тех, кто к нему относится плохо. ("Много на свете травинок и елочек и тростников. Кто это там в телевизоре, сволочи? Гребенщиков.") Не на всех, впрочем - но все же фактор БГ остается чем-то не-обходимым.

Теперь - немного про "полуэзотерические" источники вдохновения. Про тех, кого помянул выше, сейчас не буду. Но вот, например, "Аукцыон". Закос под него встречается не так часто - и бывает плодотворным, как у symbolith.

Или "Пикник". Я недавно обратил особое внимание на эту группу (с подачи Вени Др., душевно спевшего "Иероглиф" и "Трепетные птицы"). Когда стал изучать оригинал - с удивлением заметил, что эту группу можно рассматривать, как своего рода прото-"Чернозем"...

Наумов - вот чье влияние мало замечают. Меж тем, даже Непомнящий по интонации
часто ближе к проекту "Наумов-2", чем к "Башлачев-2". У Подорожного я замечал и текстовые параллели.

---

Хм... Получается, я говорю о вторичности и, особенно, "автаркичности" постсоветского андеграунда, как о чем-то само собой разумеющемся.
Но, действительно, есть ощущение, что иностранное влияние идет, в основном, через определенных "посредников" (БГ, Умка, Летов, ...) - и во многих случаях им можно пренебречь.

...каждый сам ему выносит и "спасибо" говорит...

В югославской экранизации "Мастера и Маргариты" Окуджава поет песню "Черный кот" - как бы посвятив ее Бегемоту.

к вопросу о копирайте

Некоторые говорят, что, поскольку Христос изобрел добро, то христиане являются владельцами копирайта на добро. Стало быть, всякий, кто делает добро, не являясь христианином, тем самым является пиратом - нарушителем авторских (изобретательских) прав.

Хотя есть выход: делая добро, надо его всегда делать кому-нибудь назло. Тогда оно не будет считаться добром, и пиратство не пришьют.

зачем он не построил кегельбан?

Нашел в #2 того же журнала - заметку про "Красные звезды". Раньше не обращал внимания - т.к. не понимал эту группу. Но недавно оценил вроде в какой-то степени.
Перечитал - некоторые пункты близки. Например, п.9 - я тоже не имею идейной платформы. Но не в этом дело. В музыке этой группы действительно нет противостояния. Да, в ней слышен "адских машин напряженный чудовищный грохот", как и у многих - можно обвинять во вторичности и т.д. Но нет направленности их движения. Слушатель не стоит перед жнадвигающеся железной стеной и не едет на танке. Скорее, наблюдает шум железных конструкций, которые ввиду изначальной незавершенности сами рушатся и сами себя давят с хрустом. Этот процесс по-своему впечатляет, и в нем есть гармоничность.

По поводу пп.1-3, ну тут долго обсуждать можно. Но что-то есть. Вот, хотя бы п. 3 "думать вредно". Может, и вредно. Если "думать" - означает: мешать течению мысли. "Мудрец никогда не станет бороться с волнами - они сами вынесут, куда надо". (Это сказал Орландо из к/ф "Сказка странствий" - и тут же его карета опрокинулась. Но, тем не менее. Не зря же он это изрек - зачем-то нужно было.)

Рувим Кегельбан
Результаты ночного кухонного б(з)дения с лидером группы «Красные Звезды» В.Селивановым
Лидер К.З., по собственному признанию...
1.Не читает книг.
2.Не слушает музыку.
3.Не думает, думать вредно.
4.Считает, что К.З. – единственны и неповторимы.
5.Ежели кто думает, что К.З. косят, это его проблемы.
6.Извлек из сумки тапочки, обулся и смеясь сказал, что Летов, когда в Минск приезжал, даже тапочек не взял.
7.Разводит в Минске мастино-неаполитано, на что и живет, видимо.
8.На сибиряков насрал и вписываться с ними не поехал, мотивируя тем, что нормальные люди ночью спать должны, а не разговоры разговаривать и водку пить.
9.К.З. не коммунисты, не нацисты, и никакой идейной платформы у них нет.
10.На вопрос о смысле его строчки «...и вместе с нами на Голгофе будет Сталин.», расшифровал: «все в аду будем».
11.По его мнению волосатый, в ответ на гопников должен или терпеть и молчать, или гопника убить. «Если ты отрастил волосы, ты должен за это отвечать.» («Ты, чиста, за базар ответишь?» Так, наверное, надо понимать Вову.)
12.Сказал, что работал плотником на стройке.
13.Сказал, что на улице Козлова, в Минске, К.З. поставили памятник, а Лукашенко вручал им ордена.
14.Сказал, что Че Гевара – бандит, как и они сами.
15.Но курит «парламент».
16.На вопрос, как меняется текст песни «камни сыпятся в окно / а под сердцем пистолет / я достойное говно / мне всего лишь двадцать лет...» в соответствии с его возрастом, секунду подумав, продекламировал: «камни сыпятся в окно / автомат плюет слова / я достойное говно / мне всего лишь двадцать два.». (Какая гениальная легкость стихосложения.)
17.Дедушка его был председателем военного трибунала.
18.Его «Зиппо» подарил Сталин деду их директора, Миши, а тот, в свою очередь – Нарциссу.
19.У К.З. – Двадцать альбомов (?!).

города-герои

Список городов-героев последний раз был пополнен в 1985 году (Мурманск и Смоленск).
Но если время на размышление неограничено - то почему сейчас больше не присваивают звание городов-героев? Само понятие города-героя никоим образом не было подвергнуто сомнению - значит, ничего не изменилось, надо и продолжать поиск героев среди городов.

Только вот не знаю: право раздачи этого звания имеет каждая из бывших союзных республик на своей территории? Или же, в какой стране бы теперь ни находился город, присвоить ему звание героя может только Путин, как правопреемник СССР?