замечательное от Дуды

Сегодня все талантливые молодые люди талантливы абсолютно одинаково! Их, которых миллионы и тьмы, совершенно невозможно отличить друг от друга. Хотя все безумно талантливы. http://malutka-du.livejournal.com/187722.html

Как я понимаю, "безумно талантливы" - вовсе не ирония. Во всяком случае, это -не в том смысле, что они себя возмнили таковыми.

Недавно у a_efimov я высказывал недоумение строкой Саш-Баша: "Я, конечно, спою, но хотелось бы - хором". Действительно, что за коллективизм такой?! А, по сути, речь о том же явлении. Может, странно, что СашБашу его именно "хотелось бы", но предвидел верно.

Кстати, textman1 песню "Слыша В.С.Высоцкого" отнес к относительным неудачам. Меня это удивило, но в этой песне есть странная двойственность афоризмов. Хотя это вроде и соответствует СашБашевскому пониман ию диалектики (истина не между крайностями, а в их совмещении), но уж слишком гладко это делается - "видно что-то не так, если стало вдруг так хорошо". Может, проблема в том, что синтез противоположностей происxодит на языковом, а не смысловом уровне:)

Особенно загадочны следующие моменты.

Только вечный огонь все равно прогорит.
Пусть хорош этот сон. Только тоже не вечен.

Вечный огонь - тот, что "на братких могилах", или тот, что "в аду"? Если адский огонь не вечен - этим существование ада фактически отрицается. "Хороший сон", "трехвековое непрерывное кино" из "Баллады об уходе в рай" - ТОЖЕ не вечен. Значит, "нету рая, нету ада"... Если же не вечен огонь братских могил - то ему противопоставляется что-то другое, более вечное. Как рай и ад:

Если ты ставишь крест на стране всех чудес,
Значит, ты для креста выбрал самое верное место.

Непонятно, хорошо или плохо - поставить на чем-то крест. Верное место для сакрального символа - креста. Или "ставить крест" - значит, отвергнуть? Тогда отвергнуть "страну чудес" ("психоделический рай"?) - верное решение...

Кстати, задним числом переосмысливается "на братских могилах НЕ СТАВЯТ КРЕСТОВ", можно понять так, что "не ставят крестов" = "не ставят крест" - это значит: не отвергают, как ценность.

Жиэнь... Она не простит только тем,
кто думал о ней слишком плохо.

Кажется ясным? Однако, не совсем. Зависит от того, обращен ли текст к "баловню судьбы" или к условному "Иову".
"Иов" - думает о жизни плохо, не ценит благодатности обрушивающихся на него обломов - за это жизнь его не прощает. Задним числом оправдываются и сами обломы - как превентивное наказание за неправильную на них последующую реакцию.
Но что - на другом крае? Везучий человек. Который все равно думает о жизни плохо. То ли от желания, чтоб ему везло еще больше; а может, от того, что не в силах распространить свое везение и на остальных.
Так кого же из них жизнь не простит за то, что не принял любовь?

В этих примерах пугает - что-то противоположное игре слов. Не автор играет словами, а слова играют автором. И куда его несет эта "колея по воде"...

сны на тему ЖЖ

Приснилось сообщество, предназаначенное специально для "лытдыров" (событий из личной жизни, в основном университетской). Причем, хотя вход в него был свободен, участвовали в нем только трое - symbolith, mancunian и er2000. А в профиле были совмещенные часы со стрелками 3 цветов, показывающие время в 3 часовых поясах участников.

Потом снился Ольшанский, доказывающий, что советская система управления - лучшая в мире. Потому что сто членов ЦК КПСС настолько же лучшее американского президента, насколько "Сто лет одиночества" - лучше, чем "Тихий Дон". При этом эти вещи почему-то представлялись не как книги, а как блюда для ужина в клубе "ПирОГИ", и "Сто лет одиночества" занимало, соотвественно, сто тарелок (чем, видимо, и лучше).

Пока я обдумывал аргументы Ольшанского, у меня у самого на кухне подгорело блюдо "100 лет одиночества". Я нашел утешение в том, не язвляюсь большим поклонником Маркеса - потому его в принципе не жалко сдать Ольшанскому на аргументы.

выраженьице

белое отребье из кампусов

(no subject)

Шаламов в статье "Сучья война" почему-то не пишет: чьей же победой она закончилась?

Вопрос, из-за которого она началась, был: должен ли убежденный противник советской власти делать исключение, касающееся Великой Отечественной Войны, или даже в этом деле она не заслуживает сочувствия?

Судя по всему, победили "суки". По крайней мере, в общественном сознании. Довольно долго вопрос о том, не хуже ли коммунизм фашизма, не вставал в принципе - ни в какой среде. Вот, например, нам неизвестны блатные песни, которые осуждали бы самих участников войны (а не неблагодарность общества по отношению к ним).

Кстати, Виктор Суворов может считаться человеком, возобновившим "сучью войну" в наших умах. Даже его псевдоним содержит слово "вор" и половину слова "сука". Видимо, имеет в виду, что полжизни был "су(кой)", но потом осознал ошибку и перешел на сторону "воров".

"с военными играми - на бульвар!"

Галилей (если верить Брехту, скажем) сдался после того, как ему показали орудия пытки. Причём, это решение долго согласовывалось где-то в верхах, где спорили, но в конце концов сказали: "ладно! так и быть, разрешаем показать Галилею орудия пытки".
Это удивляет: использование чистой информации как тщательно приберегаемого кнута. Ведь казалось бы: отчего бы не выставить эти орудия сразу на всеобщее обозрение, чтобы боялись? Учитывая, что сам факт их наличия в то время в принципе не скрывался, дело вряд ли в имидже системы и т.д.
Но нет, оказывается, лучше не пугать сразу, а приберечь для внезапности. Пусть в запасе против подданных есть ненасильственный шок. Видеть орудия пыток - это тоже своего рода легкая пытка.

И сейчас мы, как правило, плохо представляем всю совокупность ужасов, которые творятся в разных углах мира. У Борхеса был образ "Алеф" - некая точка, из которой человек одновременно видит всё происxодящее на Земле. Как для Галилея, так и для нас такой Алеф скорее был бы наказанием, чем счастьем.

Две эти линии дополнительны: инквизиторы добиваются у властей разрешения провести Галилея в секретную комнату, где Алеф. Либо же он сам находит намеренно полускрытый от него Алеф и в ужасе отступает. И не он один, это обычная история.

ну, так:

рассуждает мутно(нелогично), но прикольно - мутак (смутьян)
рассуждает нудно(неприкольно), но логично - нудак (зануда)
а сочетает нелогичность с неприкольностью - .....