Сказки старого волшебника
Oct. 9th, 2012 05:58 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
krol_hydropsЧеловек, желающий оскорбить некоторую группу людей, пишет о ней следующее:
Верная мысль, подсказанная А.Протопоповым: *** - не просто рабы по своей природе, это рабы, мечтающие стать даже не рабовладельцами, а надсмотрщиками. Ибо рабовладелец - какой-никакой, а хозяин, со всей вытекающей отсюда ответственностью. *** же хотят безнаказанно измываться над другими и при этом ни за что не отвечать. Пресловутая общинность, кстати, имеет те же корни.
В таких случаях неважно, о ком именно речь, ибо при радикализации наездов стираются индивидуальнные черты. И вообще, не стоило бы внимания. Но вот о чём это напомнило.
В фильме "Сказки старого волшебника" (где И.Кваша играет 117-летнего принца, которому, впрочем, на вид лишь 50-55), есть пролог от автора (С.Юрского). Он рассказывает, что сначала был волшебником, потом понял, что ему это не по силам, и тогда стал сказочником (волшебником слова). А когда перестал справляться и с этим, перешёл в разряд охранников: не сочинять новых сказок, а только охранять те, которые уже есть!
Нет проговорился ли он о великой мечте? Может быть, охранник - это высшее, чего можно достичь во множестве миров? Всё логично: в аду пребывают волшебники (колдуны), в чистилище - сказочники, а в раю - охранники. Какое занятие более совместимо с райской жизнью? Бездельничать нельзя - скучно. Что-то производить - западло, так как оно всегда может быть применено и с вредной целью. Те же сказки: разве мало на них выросло маньяков, учившихся не у положительнных героев, а у отрицательных? (Да и положительные не брезгуют колдовством...) Пусть уж грешники и производят...
А вот охранять - райская работа! Если производитель напрягается ради того, чтобы вызвать кризис перепроизводства и заскучать без работы, а какой-нибудь Сизиф наказан производством того, что заведомо будет уничтожено, то охранник охраняет ради того, чтобы и дальше было что охранять! Эта деятельность абсолютно гармонична, ибо имеет смысл, не убывающий от её исполнения.
Башлачёв улыбался Часовому В.В.
Галич обещает заключённым, что за свои страдания на том свете они станут охранниками:
Но в рай мы не верим, нехристи,
Незрячим к чему приметы!
А утром пропавших без вести
Выводят на берег Леты.
Сидят, пропавшие, греются,
Следят за речным проливом.
А что им, счастливым, грезится?
Не грезится им, счастливым.
Идут им харчи казенные,
Завозят вино - погуливают,
Сидят палачи и казненные,
Поплевывают, покуривают.
Придавят бычок подошвою,
И в лени от ветра вольного
Пропавшее наше прошлое
Спит под присмотром конвойного.
Такие вот ангелы-хранители. Автору не очень нравится эта картина, но он вынужден с ней считаться, так как не смог подобрать другой награды, которая бы всех устроила...
Звездная зона, а в ней сидят
Звездные медведи
Иногда, правда, их выпускают гулять
За три золотых мараведи
Примерно столько с них брал надзиратель
Ведь у него же семья
Мало того, что чужая
Так ведь есть еще и своя.
Обратите внимание на наздирателя: охраняет созвездия и в ус не дует! Вот оно, небесное (в обоих смыслах) блаженство!
Верная мысль, подсказанная А.Протопоповым: *** - не просто рабы по своей природе, это рабы, мечтающие стать даже не рабовладельцами, а надсмотрщиками. Ибо рабовладелец - какой-никакой, а хозяин, со всей вытекающей отсюда ответственностью. *** же хотят безнаказанно измываться над другими и при этом ни за что не отвечать. Пресловутая общинность, кстати, имеет те же корни.
В таких случаях неважно, о ком именно речь, ибо при радикализации наездов стираются индивидуальнные черты. И вообще, не стоило бы внимания. Но вот о чём это напомнило.
В фильме "Сказки старого волшебника" (где И.Кваша играет 117-летнего принца, которому, впрочем, на вид лишь 50-55), есть пролог от автора (С.Юрского). Он рассказывает, что сначала был волшебником, потом понял, что ему это не по силам, и тогда стал сказочником (волшебником слова). А когда перестал справляться и с этим, перешёл в разряд охранников: не сочинять новых сказок, а только охранять те, которые уже есть!
Нет проговорился ли он о великой мечте? Может быть, охранник - это высшее, чего можно достичь во множестве миров? Всё логично: в аду пребывают волшебники (колдуны), в чистилище - сказочники, а в раю - охранники. Какое занятие более совместимо с райской жизнью? Бездельничать нельзя - скучно. Что-то производить - западло, так как оно всегда может быть применено и с вредной целью. Те же сказки: разве мало на них выросло маньяков, учившихся не у положительнных героев, а у отрицательных? (Да и положительные не брезгуют колдовством...) Пусть уж грешники и производят...
А вот охранять - райская работа! Если производитель напрягается ради того, чтобы вызвать кризис перепроизводства и заскучать без работы, а какой-нибудь Сизиф наказан производством того, что заведомо будет уничтожено, то охранник охраняет ради того, чтобы и дальше было что охранять! Эта деятельность абсолютно гармонична, ибо имеет смысл, не убывающий от её исполнения.
Башлачёв улыбался Часовому В.В.
Галич обещает заключённым, что за свои страдания на том свете они станут охранниками:
Но в рай мы не верим, нехристи,
Незрячим к чему приметы!
А утром пропавших без вести
Выводят на берег Леты.
Сидят, пропавшие, греются,
Следят за речным проливом.
А что им, счастливым, грезится?
Не грезится им, счастливым.
Идут им харчи казенные,
Завозят вино - погуливают,
Сидят палачи и казненные,
Поплевывают, покуривают.
Придавят бычок подошвою,
И в лени от ветра вольного
Пропавшее наше прошлое
Спит под присмотром конвойного.
Такие вот ангелы-хранители. Автору не очень нравится эта картина, но он вынужден с ней считаться, так как не смог подобрать другой награды, которая бы всех устроила...
Звездная зона, а в ней сидят
Звездные медведи
Иногда, правда, их выпускают гулять
За три золотых мараведи
Примерно столько с них брал надзиратель
Ведь у него же семья
Мало того, что чужая
Так ведь есть еще и своя.
Обратите внимание на наздирателя: охраняет созвездия и в ус не дует! Вот оно, небесное (в обоих смыслах) блаженство!
