Всё связано
Apr. 21st, 2012 12:57 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
krol_hydropsГЁ НАН ДЖЁН, мандарин
1767 — 1842, Видный политический и военный деятель Китая
Находясь на посту Командующего, Г. Н. Д. своими деяниями подтверждает мудрость правительственного назначения его на эту Должность: он издает книгу «Танец таинственных иероглифов» («Му-Дзи мей»). Философская идея, которую автор блестяще доказывает в этом труде, заключается в том, что для победы над врагами воины должны прежде всего уметь выражать своими телодвижениями иероглифы, символизирующие грозное оружие, разгром противника и торжество над ним. Мир полон соответствий. Жизнь течет миллионами параллельных русел, которые кажутся отделёнными друг от друга только непросвещённому взору. В действительности поток — един, и русло — одно. Всё связано, подобное вызывается подобным. Действие, совершаемое в уединённом доме, неизбежно отражается в явлениях, происходящих в открытом поле. Символические телодвижения, имитирующие нанесение врагу сокрушительного удара, не могут не ощутиться этим врагом, хотя бы он и остался в неведении об их действительном источнике. (Д.Л.Андреев)
Подобного сорта магический реализм мы видим и в песне В.Высоцкого "Тот, который не стрелял".
Сначала доводится мысль, что своим невыстрелом можно аннулировать выстрелы других. A почему бы и нет? Разве отказ от выстрела, даже незаметный для окружающих - не символическое телодвижение, наносящее сокрушительный удар стреляющим?
Но рассказ не был бы завершен, если бы герой не поплатился за применение магии.
В конце "немецкий снайпер дострелил меня, убив того, который не стрелял". Как это может быть: те целым взводом стреляли - и промахнулись, а этот одним выстрелом убил двоих? Но всё правильно: подобное вызывается подобным. Разве можно лишить человека будущего, при этом не нанеся никакого ущерба и его прошлому? Поток - един, и русло - одно. Ликвидировав ТКНС, снайпер неизбежно уничтожил и некоторые последствия деятельности ТКНСа в прошлом. Во всяком случае, последствия его магической деятельности. Аннулирование ТКНСом расстрела само оказалось аннулированным, поэтому герой погиб несмотря на то, что снайпер стрелял не в него.
Кто использовал китайскую магию в личных целях, не должен обижаться, что она потом обернулась против...
В 1842 г. Г. Н. Д. участвовал в Нанкинских переговорах. Здесь, с целью добиться от англичан отказа от их чрезмерных требований, он не раз собственнолично исполнял новую магическую церемонию, разработанную им на основе указаний древнейших китайских источников: танец дипломатических иероглифов. Здесь во время танца и закончился его земной путь. Не приходится удивляться, что церемония, прерванная этим несчастьем, не смогла оказать желаемого действия на английских дипломатов.
Похоронен был Г. Н. Д. в Нанкине с большим почётом и торжественностью. На его каменной гробнице высечено посмертное имя — «Ай-дзи мей-дзе», что значит «сын духа Танцев и богини Иероглифолюбия».
1767 — 1842, Видный политический и военный деятель Китая
Находясь на посту Командующего, Г. Н. Д. своими деяниями подтверждает мудрость правительственного назначения его на эту Должность: он издает книгу «Танец таинственных иероглифов» («Му-Дзи мей»). Философская идея, которую автор блестяще доказывает в этом труде, заключается в том, что для победы над врагами воины должны прежде всего уметь выражать своими телодвижениями иероглифы, символизирующие грозное оружие, разгром противника и торжество над ним. Мир полон соответствий. Жизнь течет миллионами параллельных русел, которые кажутся отделёнными друг от друга только непросвещённому взору. В действительности поток — един, и русло — одно. Всё связано, подобное вызывается подобным. Действие, совершаемое в уединённом доме, неизбежно отражается в явлениях, происходящих в открытом поле. Символические телодвижения, имитирующие нанесение врагу сокрушительного удара, не могут не ощутиться этим врагом, хотя бы он и остался в неведении об их действительном источнике. (Д.Л.Андреев)
Подобного сорта магический реализм мы видим и в песне В.Высоцкого "Тот, который не стрелял".
Сначала доводится мысль, что своим невыстрелом можно аннулировать выстрелы других. A почему бы и нет? Разве отказ от выстрела, даже незаметный для окружающих - не символическое телодвижение, наносящее сокрушительный удар стреляющим?
Но рассказ не был бы завершен, если бы герой не поплатился за применение магии.
В конце "немецкий снайпер дострелил меня, убив того, который не стрелял". Как это может быть: те целым взводом стреляли - и промахнулись, а этот одним выстрелом убил двоих? Но всё правильно: подобное вызывается подобным. Разве можно лишить человека будущего, при этом не нанеся никакого ущерба и его прошлому? Поток - един, и русло - одно. Ликвидировав ТКНС, снайпер неизбежно уничтожил и некоторые последствия деятельности ТКНСа в прошлом. Во всяком случае, последствия его магической деятельности. Аннулирование ТКНСом расстрела само оказалось аннулированным, поэтому герой погиб несмотря на то, что снайпер стрелял не в него.
Кто использовал китайскую магию в личных целях, не должен обижаться, что она потом обернулась против...
В 1842 г. Г. Н. Д. участвовал в Нанкинских переговорах. Здесь, с целью добиться от англичан отказа от их чрезмерных требований, он не раз собственнолично исполнял новую магическую церемонию, разработанную им на основе указаний древнейших китайских источников: танец дипломатических иероглифов. Здесь во время танца и закончился его земной путь. Не приходится удивляться, что церемония, прерванная этим несчастьем, не смогла оказать желаемого действия на английских дипломатов.
Похоронен был Г. Н. Д. в Нанкине с большим почётом и торжественностью. На его каменной гробнице высечено посмертное имя — «Ай-дзи мей-дзе», что значит «сын духа Танцев и богини Иероглифолюбия».
