коммент от kuzimama

[krol_hydrops]

А ведь великий учитель Ох действительно существовал, коль скоро три совершенно независимых независимых источника нашли его следы.

Сначала он появился в армянской сказке под именем "Добрый Эх":

Кстати, оригинал несколько отличается от экранизации и дополняет её:

- Я здесь, - слышится за дверью голос Чудовища.
- Я тоже здесь, - отвечает ему гость.
- Ты откуда?
- С того берега моря.
- На чем приехал?
- Оседлал хромого комара, сел верхом и приехал!
- Значит, море было маленькое?
- Какое там маленькое! Орлу не перелететь его.
- Значит, орел - птенец?
- Какой там птенец! Тень от его крыльев покрывает город!
- Значит, город очень маленький?
- Какой там маленький! Зайцу не перебежать его.
- Значит, заяц крошечный?
- Какой там крошечный! Из его шкуры можно выкроить тулуп, шапку да пару рукавиц в придачу.
- Значит, носить их будет карлик?
- Какой там карлик! Посади ему на колено петуха - кукареку не услышит.
- Значит, он глухой?
- Какой там глухой! Он слышит, как олень в горах траву щиплет.
Растерялось Чудовище: чует оно, что там, за дверью, есть какая-то мудрая сила - смелая и непобедимая. Не знает Чудовище, что еще сказать, тихо отступает и исчезает в ночной тьме.

Мы видим, что именно напугало Эха. Он улетел на небо искать другую планету, поскольку наша его поразила вопиющим неравенством, проявляющимся даже в размере собеседников.

Впоследствии польский космонавт Ийон Тихий обнаружил следы его деятельности на планете Панта, где он, как Великий Учитель Ох, преуспел в борьбе против социального неравенства:

— Сейчас объясню. В каждый момент времени в обществе существует определенное количество функций, или, как мы их называем, состояний. Есть функции профессиональные, — правителей, садовников, техников, врачей; есть функции и семейные — отцов, братьев, сестер и так далее. Так вот, каждую такую функцию пантиец выполняет только одни сутки. В полночь во всей нашей стране происходит движение, как если бы, выражаясь фигурально, все делали один шаг, и таким образом тот, кто вчера был садовником, сегодня становится инженером, вчерашний строитель становится судьей, государь — учителем и т. д. То же происходит и с семействами. Каждая семья состоит из родственников — отца, матери, детей, но только эти функции остаются неизменными, лица же, их выполняющие, сменяются каждые сутки. Итак, неизменным остается только коллектив, понимаешь? У нас всегда бывает столько же родителей и детей, врачей и медсестер, и так во всех областях жизни. Могучий организм нашего государства живет уже много веков, нерушимо и неизменно, постояннее скал, а этим постоянством он обязан тому, что мы раз навсегда покончили с эфемерной природой индивидуального существования.
Поэтому я и говорил, что мы в совершенстве взаимозаменяемы. Ты вскоре убедишься в этом, когда после полуночи, если ты вызовешь меня, я приду к тебе в новом лице.
— Но зачем все это? — спросил я. — И каким образом каждый из вас ухитряется выполнять все эти функции? Разве можно быть не только садовником, судьей или защитником, но и отцом или матерью?
— Многих функций, — ответил мой улыбающийся собеседник, — я не сумею выполнять хорошо. Но прими во внимание, что выполнение функции продолжается только один день. Кроме того, в каждом обществе старого типа огромное множество лиц выполняет свои профессиональные функции плохо, а общественный механизм не перестает из-за этого работать. Плохой садовник может погубить у вас целый сад, плохой правитель — разорить целое государство, так как у обоих есть для этого время, которого у нас им не дано.

Это рассуждение также напоминает мысли шукшинского персонажа из фильма "Ёлки-палки". Наблюдая коррупцию и халтуру времён застоя наряду со всеми, он тем не менее сделал тем не менее вывод обратный обычному: не о негодности системы, а, напротив, о её необычайной силе. Раз уж она несмотря на ВСЁ ЭТО продолжет работать, то, стало быть...

Однако самого Оха Тихий на этой планете не встретил.

Судя по всему, джамахирия прекрасно работала без участия создателя, так что ему пришлось её покинуть. Последние дни своей жизни Великий Учитель Ох провёл в Удмуртии. Вот как описывает гибель Оха удмуртская сказка:




Как видим, его печальный конец был предопределен предшествующей деятельностью.
Тут и "пантийское" стремление постоянно менять роль - быть то человеком, то лошадью, то петухом, ни в одной из них не будучи излишне компетентным. И проявленное уже в "армянский" период жизни неумение совладать с неожиданной сменой масштаба противником.

Comments

[kuzimama.livejournal.com]

любо! ))