Душа

Как Трурля собственное совершенство к беде привело

Раньше казалось, что эта рассказка вольно или невольно, но доказывает существование души. Рассказ прост: робот-тиран мучал планету, населённую роботами. Те вызвали на помощь Трурля и Клапауция (тоже роботов).

Трурль, однако подумал, что тупо уничтожить злодея - как-то вторично. Много ведь есть историй о том, как подданные после этого недовольны:
Напрасно вы убили его, господин рыцарь. Конечно, мы отдавали ему наших женщин и девушек. Но разве солнце не убивет многих из нас, и много нашего скота и наших посевов, и разве мы хотели бы, чтобы кто-то убил солнце? А ведь этот дракон был очень красивый... (К.Шахназаров. Истребитель драконов.)
Поэтому он нашёл ненасильственный метод борьбы: тирану подсунули игрушечную модель планеты, чтобы с ней тиран развлекался как хотел, а от настоящей отстал... Так что кому нравится дракон в качестве солнца - может продолжать любоваться.

Listen or download А. Непомнящий Взыскание погибших for free on Prostopleer

Клапауций посмотрел на это и говорит: да ты что, спятил? Какая разница, мучает он роботов побольше размером или поменьше? А мы, что ли, с тобой, не игрушки с точки зрения тех, кто нас создал? Ну и так далее: тыры-пыры, тыры-пыры...
Получается, что начав с предположения, что у человека нет души, что он - тот же робот, только биологический (бледнотик в терминологии переводчика), Лем приходит к вопиющему противоречию. Будь у роботов душа, Трурль ответил бы запросто: у меня (и у реальных жителей планеты) есть душа, а у игрушек - нет, в этом главная разница.

Но не всё так гладко. Именно учения, признающие души, склонны преуменьшать разницу между преступлениями и мыслями о них. Нас всех учили в школе, что раз уж Раскольников написал статью о том, что хорошо бы очистить Питер от лишних людей, то лучше было его посадить ещё до того, как он перешёл к осуществлению - не так ли?

Допустим, Медведев подумал о том, что надо бы набить морду Путину. Но тут же испугался этой мысли и подавил её в себе. Почему так происxодит?
Робот рассуждал бы: потому что сама мысль о том, как набить морду Путину, подразумевает формирование в мозгу модели Путина, модели его морды и модели того, чем по ней бить. А какая разница между моделью Путина и самим? Только в размере! Значит, думать об избиении Путина - такой же грех, как и бить его.
Человек рассуждает: избиение Медведевым Путина плохо не для Путина, а в первую очередь для души самого Медведева. Избивая Путина, Медведев калечит свою душу (образ Путина в ней). Но почти так же он калечит её и мыслями об избиении Путина! Короче говоря, стрелки переводятся на отражения: пусть у Путина есть душа, а у игрушечного нано-Путина её нет. Но зато нет большой разницы между отражениями Путина и нано-Путина в душе Медведева. Поэтому все равно Медведеву нельзя бить нано-Путина, нельзя думать об избиении Путина - тот же вывод, что у роботов.

Получается, что душа не решает никаких проблем роботов: с ней приходим к тем же выводам, что и без неё. И в этом настоящий смысл рассказки.